(自丨/丨)熏笼(东宫旧事太子纳妃有漆画丨丨二大被丨丨三衣丨/丨三刘遵诗金屏障翠被蓝帕覆丨丨王建诗银丨丨)
　(底火霏霏又白居易蔷薇诗丨丨乱搭绣衣裳又苏轼诗千眼丨/丨是法王注十六开士于浴堂 證悟 水因于丨丨焙浴具次得太)
　(安乐诸人会得则火/焙之中有丈六金身)鹅笼(续齐谐记阳羡许彦遇一书生云足 (第 27b 页)

夏竦上元应制诗宝坊/月皎丨丨淡紫馆风微)
(鹤𦦨/平)行灯(韩维元夕诗传声回步辇满目烂丨丨五灯会元 證悟/法师 依白莲仙法师问具变之道莲指丨丨曰如此灯)
(者离性绝非本自空寂理则具矣/六凡四圣所见不同变则在焉)续 (第 25a 页)

　黄丝颣(白居易诗柳眼丨/丨丨花房绛蜡珠)淡无颣(皮日休诗连空丨/丨丨照野平绝隙)

焙(蒲昧切/煏也)
　韵藻火焙(传灯录十六开士于浴堂 證悟

水因于薰笼焙浴具/次得大安乐诸人会得则丨丨之中有丈六金身)
　增茶焙(宋史地理志南剑州剑浦县有大演石 (第 52a 页)

尽兰麝)
(氛氲销欲知怀炭日正是履冰朝头阴/铿秋闺怨丨丨恒煖脚行障镇床)
火焙(传灯录十六开士于浴堂 證悟 水因于熏笼焙浴/具次得大安乐诸人会得则丨丨之中有丈六金)
(身/香)　(白居易题施山人野居诗春泥秧稻 (第 24a 页)

　　给庵图偈卷并叙
　　吾崇广福寺有彬上人者邑之沈氏子生而俊伟
　　长慕空宗年甫二十馀即探历诸山访参知识务
　　求 證悟 未少閒息迩者崇福寺野云禅房启演经
　　期请延四方名德而彬亦与焉有首座近玉禅师
　　乃先师玉芝老人之上 (第 34a 页)

丨东斋记事)书生寄鹅笼(许彦遇一丨丨求丨丨丨与两鹅/并坐负之不觉其重详鹅)○
熏笼(十六开士于浴堂 證悟 水因于丨丨焙浴具次得大安乐/诸人会得则少焙之中有丈六金身○千眼丨丨是法王)
(坡香字冷/丨丨谷)活 (第 20a 页)

　　　　　　　　　　　刑部尚书王士祯撰
真定府临济寺唐义元禅师道场余以康熙丙子过之
荒凉颓落阒无一僧今临济儿孙满天下名山大刹开
堂领众者不可胜数而祖庭败坏如此无一人任兴复
者余因忆 宋僧證悟法师 题马祖殿云寄语江西老古
锥任教日炙与风吹儿孙不是无料理要见冰消瓦解 (第 1a 页)

　　给庵图偈卷(并叙/)
吾崇广福寺有彬上人者邑之沈氏子生而俊伟长慕
空宗年甫二十馀即探历诸山访参知识务求 證悟 未
少间息迩者崇福寺野云禅房启演经期请延四方名
德而彬亦与焉有首座近玉禅师乃先师玉芝老人之
上足也风 (第 25a 页)

一楼其上榜以水月观其下榜以逍遥游混融二
教会作一家其上梁文云神仙好楼居聊欲逍遥于物
外水月通禅观又将 證悟 于胸中合心迹于双清融道
释于一致定斋主人在家羽士有发衲僧跳出呶篮始
觉昨非而今是爱穿翻袜肯教人重而已 (第 5b 页)

柄已久，观成机熟。顷者想当大有， 證悟 初机，下士无缘得侍，函丈以相印，可祗有神驰。道民徼天之幸得早，遂放废专精，努力冀了生死大事，皈依三宝

及其眷属护持流布，持经随喜。有六根清净等无量功德，若天入旋陀罗尼诸三昧，见灵山法会，俨然佛常住不灭。 證悟 者自知非思议境界，天亲菩萨论二卷。天台智者證旋陀罗尼三昧九旬，谈妙妙元，文句止观，三大部三十卷，盛行

惠操惠特等，慈元寂皆传师之法，为时所推。后李北海邕为守括州，遂列觉行录为碑，号神道焉。觉唱道著明，修 證悟 入。庆州刺史魏靖都缉缀之，号永嘉集是也。初觉与左溪朗公为道契，朗贻书招觉山栖。觉由是念朗之滞见于山，

慧明
按《宋高僧传》：慧明，姓陈氏，鄱阳人也，本陈宣帝之孙，国亡散为编氓矣。明少出家于永昌寺，怀道颇切，叩双峰之法。高宗之世，依忍禅师法席，极意研寻，初无 證悟， 若丧家之犬焉。忽闻五祖密付衣钵与卢居士，率同意数十许人蹑迹急追，至大庾岭，明最先见，馀辈未及。能祖见

愬瞎。问：真性不随缘，如何得 證悟。 师曰：猪肉案上滴乳香。问：如何是清净法身。师曰：金沙滩头马郎妇。问：一色难分，请师显示。师曰：满炉添

安师　　　　　　净梵
　　诸仙　　　　　　　明慧
　　法明　　　　　　　大通
　　怀深　　　　　　　 證悟
　　如哲　　　　　　　印肃
　　道震　　　　　　　守讷
　　慧初　　　　　　　道嵩
　　克勤
神异典 ……白云闲。今宵共赏中秋月，莫道山家不往还。后得包山废院，欣然驻锡，一时檀施辐辏殿堂鼎新。绍兴初入寂。 證悟
按《五灯会元》：平江府万寿如瑰 證悟禅师， 建宁魏氏。开堂日，僧问：如何是苏台境。师曰：山横师子秀，水接太湖清。曰：如何是境中人。师曰：衣冠皇宋

皮。方可谓之：到家。若是教家只依著文字，语言不达。元旨犹是顺承门外人。若是禅家虽坐破六七个蒲团，未得 證悟。 亦是顺承门外人，谓之到家俱未也。是则，习教者，必须达元旨，习禅者，必须悟自心。如臣等今日亲登黄金殿上

一巨冢，且露一角，百馀年尚完好如新。乡人因立庙祀之，赐额曰显应灵山。言其早入石霜，得侍慈明久之，有所 證悟， 乃南迈阐法，全州之灵山，嗣明与翠岩可真诸，人为同门昆季。
陈瓘
按《佛法金汤编》：陈瓘字茔中，号了翁

。道德如是之盛，福寿康宁如是之备，退休閒逸如是之高，其所未甚留意者，如来一大事，因缘而已。能专诚求所 證悟， 则他日为门下，贺也。公以清献警勉之，后不舍昼夜力进此道。
《罗湖野录》：富郑公镇亳州时，迎华严颙公馆 ……或擎义或竖指，其机用虽各不同，然而指示学者，密契真源则一而已。凤台仲芳禅师伦公早岁遍参知识，履践稳密 證悟。 切当至于得坐，披衣为四海。衲子之所宗，仰观其提唱识见，明白使夫学者死。尽偷心从上佛祖之道，不坠其于宗

毕翰
按《休宁县志》：翰字伯羽，性颖悟，机警力学。得王文成传习录，即走书，问喜怒哀乐未发之中。文成约与面质，不果。后从毛伯温、罗整庵 證悟 宗旨，著《性学衍义》、《历鉴》、《知新保和》诸书。
毕锦
按《歙县志》：锦与弟效钦皆以《春秋》起家。

谓强，力不返得正而毙者也。《传》曰：士守。道文峙以之弟可度，字季筏至性，孝友不避险阻晚，栖心禅观大有 證悟 卒。于闽之客舍，神识不乱自，为行述。
蒋山
按《广西通志》：山，字静叟，恭城人。其先世，广陵人未冠，